浙大培训札记一：品儒道禅管理智慧

品儒道禅管理智慧

———听张应杭教授的“儒道禅之管理思想”有感

听罢张应杭教授讲述的“儒道禅之管理思想”，颇有感悟。他以国学管理智慧为话题，让我明白了儒家的管理主要是针对管人体现“德治之道”，道家的管理主要是针对管事而体现“道法自然”，佛家的管理主要体现人格修炼方面的“平淡心态”。

一、德治之道

（一）德治为上。《论语·为证》中写到“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格。”阐明了外在的规章、刑罚等只能约束外在的行为，而道德礼仪的教化则可培养人内在的羞耻之心，从而使行为不出格。

管理需要制度，无章不成方圆，约束需要制度，没有严明的奖惩，也就没有团队事业的成功，但是，能从精神上、思想上、理念上加强引导，让团队成员人人以团队的目标、团队的利益为出发点，为实现团队的目标、团队的利益努力工作而成为自觉行动的管理，应是“上善之道”，理应需要我们去学习实践。

教育事业是关乎祖国未来的崇高事业，其管理者必须通过自身的模范行为，注重学校文化建设，把正确的价值观念灌输到每位教职工头脑中，实质衍化教职员工发自内心的自觉行为，即将“教乃仁术”作为教育工作者的价值准则。

（二）德性立身。“仁”“义”“礼”“智”“信”是儒家有关于德性的总原则。

儒家让我们懂得，德性立身的安身之道，以和为贵的待人之道，中庸为美的处世之道，让我们明白，以“仁”为本，是学校发展的根本；以“义”育人，可以培育学校的团队精神；以“礼”待客，可以赢得人际关系，获得学校信誉；以“智”为贵，可以推动我们勇于创新，不断发展；以“信”为贵，是我们做人之本，兴业之道。

二、道法自然

道家让我们懂得“人法地、地法天、天法道、道法自然”的道理。在团队的管理中，要求我们一切事情要顺其自然，做任何事情要尊重自然，要善于理解他人，善于因势利导，同时，不可以反自然地对待工作，不可以反自然地对待别人，不可以反自然地对待自己，学会有为有所不为。因此，我们要学会用自然的态度对人、对己：（一）自然的态度对待人。你的存在是自然的、别人的存在是自然的，一个人不能无视他人的存在。学校管理者不仅要关注员工的身心、欲望，更要关注服务对象——学生的需求、愿望，即在管理工作中既要考虑教职工的利益，更应以解决学生的需求为根本。（二）自然地对待自己。人要有所不为才能有所为，不必刻意地为生命添加很多不必要的负担。每个人要摆正自己对财富的欲望、对权力的欲望，以事业为重，不必刻意去追求多余的、满足虚荣心的东西。

其次，“大成若缺、大盈若冲、大直若曲、大巧若拙、大辩若讷”的处世之道告诫我们：在现实生活和实际工作中，我们会遇到各种各样的人和事，要接触政府方面的各种部门，周边以及业务上的各种企业，在与他们的接触和沟通中，我们应该始终保持一种谦虚的态度，始终抱着向他人学习的态度，“仰视”待人，“俯视”做事。

三、平淡心态。

佛家讲求“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心上，日日都是好时节”、“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒”的平谈心态。事业上的挫折，工作中的困难，生活中的困惑，是我们避之不了，需要经常面对的。如何对待，是对我们人生观的考验，也是对我们精神意志的一种磨练。正确对待挫折和困难，会成为我们前进、进取的动力；处置不当，则会让我们意志消沉，背上包袱，影响工作，进而影响整个团队的事业。任何事情的发生都是自然的，以平谈的心态去面对自然发生的平常事，泰然处之，任何事情就都会是美好的。

更重要的是，佛家让我们懂得“上善若水”。做人要有水的胸怀，水的品质，“善利万物而不争”，处事要有平常心，不争名，不争利，踏实工作，低调做人，学会“布施”、“持戒”、“忍辱”、“智慧”、“禅定”。

传承三千年的儒道禅文化思想不仅在中国历史上谱写着辉煌，也将会在建设中国特色社会主义新的伟大历程中再续新的篇章。我们要在实际工作和现实生活中，加强儒道禅思想理论的学习，汲取其中之营养，善用其中之方法，讲“道德”，讲“自然”，讲“觉悟’，为实现自己的人生之”道“和学校的主动发展加倍努力地工作。